拍品名称：

初唐法书神品 国家一级文物-敦煌宝窟《妙法莲华经》

图录号：

1394

年代：

艺术家：

材质：

作品分类：

尺寸：

697×26cm

估价：

开通VIP查看价格

拍卖公司：

博古斋

拍卖会名称：

2016年秋季艺术品拍卖会

专场名称：

古籍善本

拍卖时间：

2016年12月16日-17日

备注：

声 明：

七世纪中期左右写本
黄麻纸一卷
提要：是卷全长约七米，为《妙法莲华经》卷二，起于卷二譬喻品第三“力、无所谓，有大神力”，终于“妙法莲华经卷第二”，卷末拖燕尾，最是完整，细乌丝栏，品相完好，未经装裱，可观初唐麻纸原貌，纸经染色，且又砑光，又称“经黄打纸”，质地细薄洁净且又韧实，与吐蕃统治敦煌及归后之义军时代写经纸迥异。可见初唐国力之强盛，文化之被及，手工业之发达。
此卷书法飘逸灵动，精妙绝伦，信初唐名手所书。六世纪末七世纪初的隋末唐初，初唐四家薛稷、褚遂良、欧阳询、虞世南渐起，楷书渐至成熟，至七世纪中期终成定式，为唐代书法第一次高峰，也是写经书法最为精妙之时代，其楷法森然足为万世宗法，此风延及盛唐，而笔法略变，稍见丰美，但少了初唐的精妙俊逸和纤厚之变，这也是初唐四家书风之精髓所在。而自八世纪以后写经楷法略见不整，直至八世纪晚期吐蕃统治敦煌，更是渐有乱象。而细分来看，初唐书风亦有早晚渐变。可以唐武则久视元年（700）《三藏圣教序》作为比对。参见饶宗颐主编《敦煌书法丛刊》第十八卷《碎金》第一分册P1719，伯希和发现，现藏于法国卢浮宫，编号PelliotChinois3831。久视元年尚在初唐，《三藏圣教序》虽楷法严谨，但笔法已少方圆俱备、婉妙空灵之态。而此卷《妙法莲华经》之书法为初唐楷书最上等，结体凛然有序，笔法飘逸灵动，收放自如，譬如乐曲，平铺直叙则淡而无味，唯和以节律起伏方动人心，书法亦如是。是卷尽显书趣，实楷书神品。启功先生曾言：“得益于唐人写经最多”，启功也是擅于浓淡浅宜间体现趣味的大家，可以此卷探其渊源。此卷敦煌初唐法书，曾经敦煌学家、古文献学家李际宁先生鉴定并确认为初唐时代无疑。
此卷长约7米，凡16纸，其中整纸14，残纸2纸，整纸长46厘米，纸高26厘米，乌丝栏高20厘米，每纸28行行17字，配桐木盒，盒上有前人栗山万叶庄山人题墨“……敦煌出土，初唐书写……”。盒内附有“栗山万叶庄山人稿”两长卷考证文章，卷中含《敦煌文书的贵重性及入手经纬》、《敦煌文书发现之经纬》、《敦煌文书之民间流出》、《本卷之成立年代之考证及寸法》诸篇长文，为日人对敦煌写经研究文献，亦见宝爱之心。卷中自言与此《妙法莲华经》之因缘，昭和25年（1950）此卷曾作为二十余卷敦煌写经展品之一于古屋幸太郎柏林社展览。在《考证》一篇文章中，除过录写经文字之外，另引用有藤枝晃著述和《书道全集》文字，《书道全集》中敦煌写经“黄仕强传”有关图文亦有采录。日本学者、书道学家中村不折认为“黄仕强传”为唐高宗永徽三年（652）之后不久书写，而栗山万叶庄山人则以为此卷书法与“黄仕强传”书法颇为相似，当是同时代书写。